藝術(shù)是人們對審美需求的表達方式，雕塑是人類創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式。景觀雕塑涉及環(huán)境與公共性，因而成為現(xiàn)代藝術(shù)中人們常見的藝術(shù)形式。

當?shù)袼苋谌氤鞘芯坝^中，雕塑以景觀環(huán)境為平臺、與城市景觀結(jié)合成有機整體，內(nèi)容與形式多種多樣。城市景觀雕塑更加的走近大眾空間，主要包括設(shè)立在室外的、城市公共環(huán)境景觀中的雕塑作品，按功能性質(zhì)可分為紀念性、象征性、標志性、陳列性、裝飾性、趣味性、商業(yè)性景觀雕塑。按地理位置分類，又可分為廣場雕塑、街區(qū)雕塑、步行道雕塑、公共建筑雕塑、園林雕塑、水景雕塑、公園雕塑等。

景觀雕塑除了要有創(chuàng)造性、獨特性外，還要有環(huán)境的整體性。一個好的景觀雕塑能營造出適宜的方位、角度、光照、方向、交通路線等視覺效果。作為城市的文化構(gòu)成部分，城市景觀雕塑一 定程度上代表了城市、地區(qū)的文化水準和精神面貌。城市中的優(yōu) 秀雕塑作品以永 久的可視形象，使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃厚的文化氛圍之中，感受到城市的藝術(shù)氣息。城市景觀雕塑還可以起到調(diào)節(jié)城市環(huán)境色彩、調(diào)節(jié)人群心態(tài)、調(diào)節(jié)視覺感受的作用。近年來，我國景觀雕塑建設(shè)始終把增添環(huán)境景觀作為著手點，景觀雕塑大部分被放置在公共空間。一些景觀雕塑因為可反映城市環(huán)境、地區(qū)歷史、地理傳說、風俗等特點，被公認為該地的地標。

在中國，景觀雕塑可追溯至秦漢時，隨著統(tǒng)一的中央集權(quán)制封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，國家的財力、物力、人力可以集中起來，從而為雕塑藝術(shù)的繁榮昌盛開辟了前景。秦漢時期的統(tǒng)治者將雕塑藝術(shù)視為統(tǒng)一功業(yè)、顯示王權(quán)威嚴、美化陵園建筑、紀念功臣將帥的有力工具。在陶塑、木雕、石雕、青銅雕塑及工藝裝飾雕塑方面有著輝煌的成就。

中國環(huán)境與雕塑結(jié)合古代作品大都出現(xiàn)在陵墓及石窟中，如秦始皇兵馬俑、霍去病墓石雕、魏晉南北朝的大型石窟造像、五代、宋元時期的寺廟造像、以及明清時期陵墓前的儀衛(wèi)性雕塑等。到了近現(xiàn)代，我國景觀雕塑中在建筑裝飾雕塑上有了一些新元素：宮廷園林、寺廟、陵墓和官頒牌坊的雕塑，多以龍鳳云水為主體（如北京故宮）或以百鶴飛獸為主體；佛教寺廟中的雕塑則以宗教裝飾圖案相結(jié)合；世俗建筑物中的雕塑表現(xiàn)的多是歷史傳說、戲文故事……其雕刻手法善于把高浮雕、淺浮雕、透雕、圓雕相結(jié)合，裝飾性與寫實性相比村，裝飾作用與獨立欣賞價值相統(tǒng)一，工藝精巧華美。

西方在景觀雕塑上也可謂是源遠流長，古埃及時期獅身人面像與巨大的金字塔，古希臘時期雅典娜女神像，古羅馬時期的圖拉真記功柱，文藝復興時期加塔梅拉塔騎馬像雕塑，17世紀的巴洛克風格及洛可可雕塑，以及西方近代新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、印象主義、新印象主義和后印象主義等。

在當今，每一座城市的公園、綠地、廣場、街道、學校、小區(qū)都有雕塑的存在，占有并構(gòu)成其所在的空間，成為城市景觀中構(gòu)成中不可或缺的一部分。